Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Về các khái niệm ‘tôn giáo’, ‘tín ngưỡng’ và ‘mê tín dị đoan’ phải không? Nếu đúng như vậy thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các kiến thức tâm linh tại đây => Blog
Nêu những điểm giống và khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan và mối quan hệ giữa các khái niệm này.
Đối với người theo đạo, sinh hoạt tôn giáo là công việc hàng ngày của họ. Họ có thể đọc kinh, cầu nguyện trước bàn thờ Phật, bàn thờ Chúa tại nhà.
Những người không theo tôn giáo nào, có thể họ không đọc kinh, không cầu nguyện, không đến các cơ sở thờ tự tôn giáo, nhưng là người Việt Nam thì chắc ai cũng lập bàn thờ trong nhà để thờ cúng ông bà. , cha mẹ, ông cố. Đó là các hoạt động tôn giáo và tín ngưỡng. Mặt khác, khi trong nhà có chuyện, người ta thường đi xem bói để tìm ra nguyên nhân của hiện tượng đó. Đây được coi là biểu hiện của hoạt động mê tín dị đoan. Tuy nhiên, đến nay có lẽ còn một bộ phận không nhỏ người dân vẫn chưa phân biệt được sự giống và khác nhau giữa sinh hoạt tôn giáo và tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng và mê tín dị đoan. Trong bài viết này, chúng tôi xin làm rõ những điểm giống và khác nhau đó, đồng thời tìm hiểu mối quan hệ giữa tôn giáo và tín ngưỡng, giữa tôn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan, nhằm giúp bạn đọc phân biệt rõ ràng. thêm về ba loại hoạt động tâm linh này.
1. Điểm giống và khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
1.1. Điểm tương đồng giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Thứ nhất, những người có tôn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, …) đều tin vào những gì tôn giáo đó và những loại tín ngưỡng đó dạy, mặc dù họ chưa bao giờ nhìn thấy Chúa, Phật hoặc tổ tiên của họ hiện ra bằng xương bằng thịt và chưa nghe thấy. bằng tiếng nói của chính các đấng thiêng liêng.
Điểm giống nhau thứ hai giữa tôn giáo và tín ngưỡng là các tín điều của tôn giáo và tín ngưỡng đều có tác dụng điều chỉnh hành vi giữa cá nhân với nhau, giữa cá nhân với xã hội, với cộng đồng. quyết định tốt các mối quan hệ trong gia đình trên cơ sở giáo lý tôn giáo và noi theo gương sáng của những người được tôn thờ trong các tôn giáo, tín ngưỡng đó.
1.2. Sự khác biệt giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Thứ nhất, nếu một tôn giáo phải có đủ 4 thành phần: Giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ, thì các loại hình tín ngưỡng dân gian không có đủ 4 thành phần đó. Hồng y giáo chủ là người sáng lập ra tôn giáo đó (Thích Ca Mâu Ni sáng lập Phật giáo, Chúa Giê Su Ky Tô sáng lập Công giáo, Nhà tiên tri Mohammed sáng lập Hồi giáo,…); giáo lý là những lời dạy của Đức Hồng Y đối với các tín hữu; giáo luật là luật do giáo hội soạn thảo và ban hành để duy trì nếp sống đạo trong tôn giáo đó; Tín đồ là người tự nguyện theo tôn giáo đó.[1].
Thứ hai, nếu đối với một tín đồ tôn giáo, một người chỉ có thể theo một tôn giáo tại một thời điểm cụ thể, thì một công dân có thể đồng thời theo nhiều tín ngưỡng khác nhau. Ví dụ, một người đàn ông có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, nhưng vào ngày mồng một và ngày mười lăm âm lịch, anh ta cũng đến đình làng để làm lễ rước Thánh. Tương tự, người phụ nữ có tín ngưỡng thờ cúng ông bà cha mẹ nhưng vào ngày rằm, rằm hàng tháng cũng đi lễ chùa, lễ Mẫu, v.v.
Thứ ba, nếu các tôn giáo đều có hệ thống pháp điển hoàn chỉnh, đồ sộ thì các loại hình tín ngưỡng chỉ có một số văn tế (đối với tín ngưỡng thờ thần), văn khấn (đối với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên). gia tiên và thờ Mẫu). Hệ thống kinh điển của tôn giáo là những bộ kinh, luật, luận Phật giáo khổng lồ; là “Kinh thánh” và “Giáo luật” của Công giáo; là “kinh Qur’an” của đạo Hồi,… Nhưng những “thần phả” của các dòng họ và các bài hát chầu văn mà các bài văn khấn hát trong các miếu thờ Mẫu không phải là kinh điển.
Thứ tư, nếu tất cả các tôn giáo đều có giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và theo nghề suốt đời, thì trong sinh hoạt tín ngưỡng dân gian không có người làm việc này một cách chuyên nghiệp. Các tu sĩ Phật giáo và giáo sĩ Công giáo đều là những người chuyên nghiệp và hành nghề suốt đời (có thể có một vài trường hợp ngoại lệ, nhưng những trường hợp này rất nhỏ). Trước đây, ông Đùng của làng có một năm ra khỏi nhà đi làm lễ cúng Thánh, sau đó trở về nhà làm công việc khác, và như vậy không phải là các vị thánh chuyên nghiệp.
2. Điểm giống và khác nhau giữa tín ngưỡng và mê tín dị đoan
2.1. Điểm giống nhau giữa tín ngưỡng và mê tín
Giống như sự giống nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng dân gian, đó là họ đều tin vào những điều mắt không thấy rõ, tai không nghe được tiếng nói của thần linh, của đối tượng thờ cúng; Điểm mấu chốt là, các tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan có tác dụng điều chỉnh hành vi giữa con người với con người, giữa con người với xã hội, với cộng đồng. trong gia đình trên cơ sở tín ngưỡng được mọi người tin tưởng, noi theo gương sáng của thần thánh và đối tượng thờ tự trong các loại hình tín ngưỡng, mê tín dị đoan.
2.2. Sự khác biệt giữa tín ngưỡng và mê tín
Thứ nhất, về mục đích, nếu sinh hoạt tôn giáo có mục đích thể hiện nhu cầu đời sống tâm linh, tinh thần thì người hoạt động mê tín dị đoan lấy mục đích kiếm tiền là chính. Những người hoạt động trong lĩnh vực này chỉ làm việc với khách hàng khi họ có tiền.
Thứ hai, nếu trong lĩnh vực hoạt động tôn giáo không có người hoạt động chuyên nghiệp, bán chuyên nghiệp thì những người hành nghề mê tín dị đoan phần lớn là bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp. Nhiều người sống và kiếm tiền bằng nghề này.
Thứ ba, nếu sinh hoạt tôn giáo có cơ sở thờ tự riêng (đình, ngõ, miếu …) thì người hành nghề mê tín dị đoan thường phải tận dụng một khoảng không gian nhất định của cơ sở thờ tự của tín đồ. ngưỡng dân gian để luyện tập hoặc luyện tập tại nhà.
Thứ tư, người có hoạt động tín ngưỡng thường xuyên sinh hoạt tại cơ sở thờ tự (vào ngày mùng một, ngày rằm tháng Giêng âm lịch hàng tháng ra đình làm lễ thánh. ; hàng năm cứ đến ngày giỗ ông bà cha mẹ thì phải làm, cúng giỗ,…), những người mê tín không làm định kỳ, vì thầy bói chỉ gặp thầy bói khi trong nhà có chuyện gì bất thường (mất của). tài sản, chết đuối, ốm đau, cháy nổ,…)…), chứ bình thường chắc không gặp thầy bói đâu.
Thứ năm, nếu các hoạt động tôn giáo được pháp luật bảo vệ và được xã hội thừa nhận thì hoạt động mê tín dị đoan bị xã hội lên án và không đồng tình.
3. Mối quan hệ giữa tôn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan
Như đã nói ở trên, giữa tôn giáo và tín ngưỡng; Có một số khác biệt giữa tín ngưỡng và mê tín, nhưng cũng có một số điểm tương đồng. Chính từ những điểm tương đồng này mà chúng có mối liên hệ với nhau. Mối quan hệ đó thể hiện ở các khía cạnh sau:
Trước hết, các nhà truyền giáo của các tôn giáo phải dựa vào tín ngưỡng bản địa để tuyên truyền và thể hiện đức tin tôn giáo của mình. Về phía cộng đồng có đời sống tín ngưỡng, họ cũng tìm hiểu một số điểm liên quan của một số tôn giáo về nghi lễ, y phục, trang trí nơi thờ tự, v.v.
Thứ hai, đối với hoạt động mê tín dị đoan, do không có nơi thờ tự chính thức nên người hành nghề đã mượn cơ sở thờ tự của tôn giáo (chủ yếu là Phật giáo), tín ngưỡng. ngưỡng dân gian để thực hành. Cũng chính nhờ việc thực hành tại các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng dân gian mà ở một mức độ nào đó, “độ tin cậy” của họ đối với khách hàng có thể được nâng cao.
Thứ ba, một số tôn giáo, tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng Thành hoàng) dựa vào sự thiếu hiểu biết của người dân đã sử dụng một số thủ đoạn của nghề mê tín dị đoan để tăng thêm tính phổ biến. bí ẩn của một số nghi lễ ngoài tôn giáo, tín ngưỡng (ví dụ như nghi lễ xin âm dương, rút thẻ,…) vay mượn từ một số tôn giáo, tín ngưỡng. Mặt khác, những người hành nghề mê tín dị đoan cũng học từ các pháp sư Phật giáo một số cách bắt tay để họ hành nghề trừ tà, v.v.
Thứ tư, những người hành nghề mê tín dị đoan hoạt động trong các cơ sở thờ tự tôn giáo, cơ sở thờ tự tín ngưỡng dân gian sẽ dễ dàng tiếp cận được lượng lớn khách hàng, lợi ích mà họ nhận được. thu được sẽ nhiều hơn.
Tóm lại, tôn giáo, tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan có những điểm giống và khác nhau và chúng có mối quan hệ tương hỗ với nhau. Mối quan hệ này được tạo ra bởi những người trực tiếp hoạt động trong các lĩnh vực đó. Việc phân biệt những điểm giống nhau, khác nhau và mối quan hệ giữa chúng sẽ giúp chúng ta có cơ sở góp phần phát huy những mặt tích cực của tôn giáo, tín ngưỡng và khắc phục những mặt tiêu cực của chúng.
Ghi chú:
[1] Dựa trên tiêu chí một tôn giáo phải có đủ 4 yếu tố này, theo chúng tôi, tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam không phải là một tín ngưỡng (tôn giáo) như một số học giả đã chủ trương, mà nó chỉ là một tín ngưỡng. một loại hình tín ngưỡng của dân tộc Việt Nam. Tương tự, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở nước ta cũng chỉ là một loại hình tín ngưỡng, không phải là “Đạo ông bà” như nhận định của một học giả người Pháp thời kỳ trước năm 1945.Theo BTGCP.GOV.VN
Ảnh / Lâm nghiệp
Thông tin thêm Về các khái niệm ‘tôn giáo’, ‘tín ngưỡng’ và ‘mê tín dị đoan’
Về các khái niệm ‘tôn giáo’, ‘tín ngưỡng’ và ‘mê tín dị đoan’
#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
[rule_3_plain]#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
Nhận biết sự giống nhau và khác nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan và mối quan hệ giữa các khái niệm này.
Đối với người có đạo, sinh hoạt tôn giáo là công việc hàng ngày của họ. Họ có thể đọc kinh, cầu nguyện trước bàn thờ Phật, bàn thờ Chúa tại nhà, cũng có thể đến chùa, đến nhà thờ hành lễ.
Những người không theo tôn giáo nào, có thể họ không đọc kinh, cầu nguyện, không đến cơ sở thờ tự tôn giáo hành lễ, nhưng đã là người Việt có lẽ ai cũng thiết lập bàn thờ gia tiên trong nhà để thờ ông bà, bố mẹ, cụ kỵ tổ tiên. Đó là các sinh hoạt tôn giáo và tín ngưỡng. Mặt khác, khi trong nhà gặp hoạn nạn, thường thường người ta đi xem bói để tìm hiểu nguyên nhân của hiện tượng đó. Đây được coi là biểu hiện của hoạt động mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cho đến nay, có lẽ có một bộ phận dân cư không nhỏ vẫn chưa phân biệt được sự giống nhau và khác nhau giữa sinh hoạt tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan. Trong bài này, chúng tôi xin làm rõ sự giống nhau và khác nhau đó, đồng thời tìm ra mối quan hệ giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tôn giáo, tín ngưỡng với mê tín dị đoan, nhằm giúp bạn đọc phân biệt rõ hơn về ba loại hình sinh hoạt tâm linh này.
1. Sự giống nhau và khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
1.1. Sự giống nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Một là, những người có tôn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, đạo Tin lành,…) và có sinh hoạt tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ Thành hoàng, tín ngưỡng thờ Mẫu,…) đều tin vào những điều mà tôn giáo đó và các loại hình tín ngưỡng đó truyền dạy, mặc dù họ không hề được trông thấy Chúa Trời, đức Phật hay cụ kỵ tổ tiên hiện hình ra bằng xương bằng thịt và cũng không được nghe bằng chính giọng nói của các đấng linh thiêng đó.
Sự giống nhau thứ hai giữa tôn giáo và tín ngưỡng là những tín điều của tôn giáo và tín ngưỡng đều có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa các cá thể với nhau, giữa cá thể với xã hội, với cộng đồng, giải quyết tốt các mối quan hệ trong gia đình trên cơ sở giáo lý tôn giáo và noi theo tấm gương sáng của những đấng bậc được tôn thờ trong các tôn giáo, các loại hình tín ngưỡng đó.
1.2. Sự khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Một là, nếu tôn giáo phải có đủ 4 yếu tố cấu thành, đó là: giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ, thì các loại hình tín ngưỡng dân gian không có 4 yếu tố đó. Giáo chủ là người sáng lập ra tôn giáo ấy (Thích ca Mâu ni sáng lập ra đạo Phật, đức chúa Giê su sáng lập ra đạo Công giáo, nhà tiên tri Mô ha mét sáng lập ra đạo Hồi,…); giáo lý là những lời dạy của đức giáo chủ đối với tín đồ; giáo luật là những điều luật do giáo hội soạn thảo và ban hành để duy trì nếp sống đạo trong tôn giáo đó; tín đồ là những người tự nguyện theo tôn giáo đó[1].
Hai là, nếu đối với tín đồ tôn giáo, một người, trong một thời điểm cụ thể, chỉ có thể có một tôn giáo thì một người dân có thể đồng thời sinh hoạt ở nhiều tín ngưỡng khác nhau. Chẳng hạn, người đàn ông vừa có tín ngưỡng thờ cụ kỵ tổ tiên, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng, ông ta còn ra đình lễ Thánh. Cũng tương tự như vậy, một người đàn bà vừa có tín ngưỡng thờ ông bà cha mẹ, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng còn ra miếu, ra chùa làm lễ Mẫu,…
Ba là, nếu các tôn giáo đều có hệ thống kinh điển đầy đủ, đồ sộ thì các loại hình tín ngưỡng chỉ có một số bài văn tế (đối với tín ngưỡng thờ thành hoàng), bài khấn (đối với tín ngưỡng thờ tổ tiên và thờ Mẫu). Hệ thống kinh điển của tôn giáo là những bộ kinh, luật, luận rất đồ sộ của Phật giáo; là bộ “Kinh thánh” và “Giáo luật” của đạo Công giáo; là bộ kinh “Qur’an” của Hồi giáo,… Còn các cuốn “Gia phả” của các dòng họ và những bài hát chầu văn mà những người cung văn hát trong các miếu thờ Mẫu không phải là kinh điển.
Bốn là, nếu các tôn giáo đều có các giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và theo nghề suốt đời, thì trong các sinh hoạt tín ngưỡng dân gian không có ai làm việc này một cách chuyên nghiệp cả. Các tăng sĩ Phật giáo và các giáo sĩ đạo Công giáo đề là những người làm việc chuyên nghiệp và hành đạo suốt đời (có thể có một vài ngoại lệ, nhưng số này chiếm tỷ lệ rất ít). Còn trước đây, những ông Đám của làng có 1 năm ra đình làm việc thờ Thánh, sau đó lại trở về nhà làm những công việc khác, và như vậy không phải là người làm việc thờ Thánh chuyên nghiệp.
2. Sự giống nhau và khác nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
2.1. Sự giống nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
Giống như sự giống nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng dân gian, tức là đều tin vào những điều mà mắt mình không trông rõ, tai mình không nghe thấy thân hình và giọng nói của đấng thiêng liêng và của đối tượng thờ cúng; hạ là, những tín điều của tín ngững dân gian và mê tín dị đoan đều có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa con người với con người, giữa con người với xã hội, với cộng đồng, điều chỉnh hành vi ứng xử trong gia đình trên cơ sở những tín điều mà người ta tin theo và noi theo tấm gương sáng của những đấng bậc và những đối tượng tôn thờ trong các loại hình tín ngưỡng và trong mê tín dị đoan.
2.2. Sự khác nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
Một là, xét về mục đích, nếu sinh hoạt tín ngưỡng có mục đích là thể hiện nhu cầu của đời sống tinh thần, đời sống tâm linh thì người hoạt động mê tín dị đoan lấy mục đích kiếm tiền là chính. Người hoạt động trong lĩnh vực này chỉ làm việc với khách hàng khi có tiền.
Hai là, nếu trong lĩnh vực sinh hoạt tín ngưỡng không có ai làm việc chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp, thì những người hoạt động mê tín dị đoan hầu hết là hoạt động bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp. Nhiều người sống và gây dựng cơ nghiệp bằng nghề này.
Ba là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng có cơ sở thờ tự riêng (đình, từ đường, miếu,…) thì những người hoạt động mê tín dị đoan thường phải lợi dụng một không gian nào đó của những cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề hoặc hành nghề tại tư gia.
Bốn là, nếu những người có sinh hoạt tín ngưỡng thường sinh hoạt định kỳ tại cơ sở thờ tự (ngày mùng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng ra đình làm lễ Thánh; hàng năm đến ngày giỗ bố mẹ ông bà, phải làm giỗ,…) thì những người hoạt động mê tín dị đoan hoạt động không định kỳ, vì người đi xem bói chỉ gặp thầy bói khi trong nhà có việc bất thường xảy ra (mất của, chết đuối, ốm đau, hỏa hoạn,…), còn bình thường, có lẽ họ chẳng gặp thầy bói làm gì.
Năm là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng được pháp luật bảo vệ, được xã hội thừa nhận thì hoạt động mê tín dị đoan bị xã hội lên án, không đồng tình.
3. Mối quan hệ giữa tôn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan
Như trên đã trình bày, giữa tôn giáo và tín ngưỡng; giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan có một số điểm khác biệt nhưng cũng có một số điểm tương đồng. Chính từ những điểm tương đồng này khiến chúng có mối quan hệ với nhau. Mối quan hệ đó thể hiện ở các phương diện sau:
Trước hết, các nhà truyền giáo của các tôn giáo phải dựa vào tín ngưỡng bản địa để tuyên truyền và thể hiện đức tin tôn giáo của mình. Về phía cộng đồng có đời sống tín ngưỡng cũng học hỏi được một số điểm phù hợp của một số tôn giáo về nghi thức hành lễ, về phẩm phục, về cách bài trí nơi thờ tự,…
Hai là, đối với hoạt động mê tín dị đoan, do không có cơ sở thờ tự chính thức, những người hành nghề đã mượn cơ sở thờ tự của tôn giáo (chủ yếu là của Phật giáo) và cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề. Cũng do hành nghề tại các cơ sở thờ tự tôn giáo và tín ngưỡng dân gian mà trong một mức độ nào đó, “độ tin cậy” của họ đối với khách hàng có thể được nâng cao
Ba là, một số tôn giáo và tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ Thành hoàng) dựa vào sự thiếu hiểu biết của người dân đã sử dụng một số thủ thuật của nghề mê tín dị đoan để tăng thêm sự huyền bí của một số lễ thức ngoài tôn giáo và tín ngưỡng (chẳng hạn, lễ thức xin âm dương, rút thẻ,…) mà tôn giáo, tín ngưỡng nào đó vay mượn. Mặt khác, người hành nghề mê tín dị đoan cũng học được ở các pháp sư Phật giáo một số thế tay bắt quyết để họ hành nghề trừ tà ma,…
Bốn là, những người hành nghề mê tín dị đoan hoạt động tại các cơ sở thờ tự tôn giáo và cơ sở thờ tự tín ngưỡng dân gian sẽ dễ dàng tiếp cận được với số đông khách hàng, và như vậy, nguồn lợi mà họ thu được sẽ nhiều hơn.
Tóm lại, tôn giáo, tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan có những điểm giống và khác nhau và chúng có mối quan hệ qua lại với nhau. Mối quan hệ này được tạo ra bởi những người trực tiếp hoạt động trên những lĩnh vực đó. Phân biệt được sự giống nhau, khác nhau và mối quan hệ giữa chúng sẽ giúp chúng ta có cơ sở để góp phần phát huy mặt tích cực của tôn giáo, tín ngưỡng và khắc phục mặt tiêu cực của của chúng.
Chú thích:
[1] Căn cứ theo tiêu chí là một tôn giáo phải có đầy đủ 4 yếu tố này, thì theo chúng tôi, tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam không phải là một tôn giáo (đạo) như có học giả đã chủ trương mà nó chỉ là một loại tín ngưỡng của người Việt. Cũng tương tự như vậy, tín ngường thờ cụ kỵ tổ tiên ở nước ta cũng chỉ là một loại hình tín ngưỡng chứ không phải là “Đạo Ông bà” như có học giả người Pháp đã xác định vào thời kỳ trước năm 1945.
THeo BTGCP.GOV.VN
Photo / Lâm phong
.fb-background-color {
background: #ffffff !important;
}
.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {
width: 100% !important;
}
#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
[rule_2_plain]#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
[rule_2_plain]#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
[rule_3_plain]#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
Nhận biết sự giống nhau và khác nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan và mối quan hệ giữa các khái niệm này.
Đối với người có đạo, sinh hoạt tôn giáo là công việc hàng ngày của họ. Họ có thể đọc kinh, cầu nguyện trước bàn thờ Phật, bàn thờ Chúa tại nhà, cũng có thể đến chùa, đến nhà thờ hành lễ.
Những người không theo tôn giáo nào, có thể họ không đọc kinh, cầu nguyện, không đến cơ sở thờ tự tôn giáo hành lễ, nhưng đã là người Việt có lẽ ai cũng thiết lập bàn thờ gia tiên trong nhà để thờ ông bà, bố mẹ, cụ kỵ tổ tiên. Đó là các sinh hoạt tôn giáo và tín ngưỡng. Mặt khác, khi trong nhà gặp hoạn nạn, thường thường người ta đi xem bói để tìm hiểu nguyên nhân của hiện tượng đó. Đây được coi là biểu hiện của hoạt động mê tín dị đoan. Tuy nhiên, cho đến nay, có lẽ có một bộ phận dân cư không nhỏ vẫn chưa phân biệt được sự giống nhau và khác nhau giữa sinh hoạt tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan. Trong bài này, chúng tôi xin làm rõ sự giống nhau và khác nhau đó, đồng thời tìm ra mối quan hệ giữa tôn giáo với tín ngưỡng, giữa tôn giáo, tín ngưỡng với mê tín dị đoan, nhằm giúp bạn đọc phân biệt rõ hơn về ba loại hình sinh hoạt tâm linh này.
1. Sự giống nhau và khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
1.1. Sự giống nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Một là, những người có tôn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, đạo Tin lành,…) và có sinh hoạt tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng thờ Thành hoàng, tín ngưỡng thờ Mẫu,…) đều tin vào những điều mà tôn giáo đó và các loại hình tín ngưỡng đó truyền dạy, mặc dù họ không hề được trông thấy Chúa Trời, đức Phật hay cụ kỵ tổ tiên hiện hình ra bằng xương bằng thịt và cũng không được nghe bằng chính giọng nói của các đấng linh thiêng đó.
Sự giống nhau thứ hai giữa tôn giáo và tín ngưỡng là những tín điều của tôn giáo và tín ngưỡng đều có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa các cá thể với nhau, giữa cá thể với xã hội, với cộng đồng, giải quyết tốt các mối quan hệ trong gia đình trên cơ sở giáo lý tôn giáo và noi theo tấm gương sáng của những đấng bậc được tôn thờ trong các tôn giáo, các loại hình tín ngưỡng đó.
1.2. Sự khác nhau giữa tôn giáo và tín ngưỡng
Một là, nếu tôn giáo phải có đủ 4 yếu tố cấu thành, đó là: giáo chủ, giáo lý, giáo luật và tín đồ, thì các loại hình tín ngưỡng dân gian không có 4 yếu tố đó. Giáo chủ là người sáng lập ra tôn giáo ấy (Thích ca Mâu ni sáng lập ra đạo Phật, đức chúa Giê su sáng lập ra đạo Công giáo, nhà tiên tri Mô ha mét sáng lập ra đạo Hồi,…); giáo lý là những lời dạy của đức giáo chủ đối với tín đồ; giáo luật là những điều luật do giáo hội soạn thảo và ban hành để duy trì nếp sống đạo trong tôn giáo đó; tín đồ là những người tự nguyện theo tôn giáo đó[1].
Hai là, nếu đối với tín đồ tôn giáo, một người, trong một thời điểm cụ thể, chỉ có thể có một tôn giáo thì một người dân có thể đồng thời sinh hoạt ở nhiều tín ngưỡng khác nhau. Chẳng hạn, người đàn ông vừa có tín ngưỡng thờ cụ kỵ tổ tiên, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng, ông ta còn ra đình lễ Thánh. Cũng tương tự như vậy, một người đàn bà vừa có tín ngưỡng thờ ông bà cha mẹ, nhưng ngày mùng Một và Rằm âm lịch hàng tháng còn ra miếu, ra chùa làm lễ Mẫu,…
Ba là, nếu các tôn giáo đều có hệ thống kinh điển đầy đủ, đồ sộ thì các loại hình tín ngưỡng chỉ có một số bài văn tế (đối với tín ngưỡng thờ thành hoàng), bài khấn (đối với tín ngưỡng thờ tổ tiên và thờ Mẫu). Hệ thống kinh điển của tôn giáo là những bộ kinh, luật, luận rất đồ sộ của Phật giáo; là bộ “Kinh thánh” và “Giáo luật” của đạo Công giáo; là bộ kinh “Qur’an” của Hồi giáo,… Còn các cuốn “Gia phả” của các dòng họ và những bài hát chầu văn mà những người cung văn hát trong các miếu thờ Mẫu không phải là kinh điển.
Bốn là, nếu các tôn giáo đều có các giáo sĩ hành đạo chuyên nghiệp và theo nghề suốt đời, thì trong các sinh hoạt tín ngưỡng dân gian không có ai làm việc này một cách chuyên nghiệp cả. Các tăng sĩ Phật giáo và các giáo sĩ đạo Công giáo đề là những người làm việc chuyên nghiệp và hành đạo suốt đời (có thể có một vài ngoại lệ, nhưng số này chiếm tỷ lệ rất ít). Còn trước đây, những ông Đám của làng có 1 năm ra đình làm việc thờ Thánh, sau đó lại trở về nhà làm những công việc khác, và như vậy không phải là người làm việc thờ Thánh chuyên nghiệp.
2. Sự giống nhau và khác nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
2.1. Sự giống nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
Giống như sự giống nhau giữa tôn giáo với tín ngưỡng dân gian, tức là đều tin vào những điều mà mắt mình không trông rõ, tai mình không nghe thấy thân hình và giọng nói của đấng thiêng liêng và của đối tượng thờ cúng; hạ là, những tín điều của tín ngững dân gian và mê tín dị đoan đều có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử giữa con người với con người, giữa con người với xã hội, với cộng đồng, điều chỉnh hành vi ứng xử trong gia đình trên cơ sở những tín điều mà người ta tin theo và noi theo tấm gương sáng của những đấng bậc và những đối tượng tôn thờ trong các loại hình tín ngưỡng và trong mê tín dị đoan.
2.2. Sự khác nhau giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan
Một là, xét về mục đích, nếu sinh hoạt tín ngưỡng có mục đích là thể hiện nhu cầu của đời sống tinh thần, đời sống tâm linh thì người hoạt động mê tín dị đoan lấy mục đích kiếm tiền là chính. Người hoạt động trong lĩnh vực này chỉ làm việc với khách hàng khi có tiền.
Hai là, nếu trong lĩnh vực sinh hoạt tín ngưỡng không có ai làm việc chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp, thì những người hoạt động mê tín dị đoan hầu hết là hoạt động bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp. Nhiều người sống và gây dựng cơ nghiệp bằng nghề này.
Ba là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng có cơ sở thờ tự riêng (đình, từ đường, miếu,…) thì những người hoạt động mê tín dị đoan thường phải lợi dụng một không gian nào đó của những cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề hoặc hành nghề tại tư gia.
Bốn là, nếu những người có sinh hoạt tín ngưỡng thường sinh hoạt định kỳ tại cơ sở thờ tự (ngày mùng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng ra đình làm lễ Thánh; hàng năm đến ngày giỗ bố mẹ ông bà, phải làm giỗ,…) thì những người hoạt động mê tín dị đoan hoạt động không định kỳ, vì người đi xem bói chỉ gặp thầy bói khi trong nhà có việc bất thường xảy ra (mất của, chết đuối, ốm đau, hỏa hoạn,…), còn bình thường, có lẽ họ chẳng gặp thầy bói làm gì.
Năm là, nếu sinh hoạt tín ngưỡng được pháp luật bảo vệ, được xã hội thừa nhận thì hoạt động mê tín dị đoan bị xã hội lên án, không đồng tình.
3. Mối quan hệ giữa tôn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan
Như trên đã trình bày, giữa tôn giáo và tín ngưỡng; giữa tín ngưỡng với mê tín dị đoan có một số điểm khác biệt nhưng cũng có một số điểm tương đồng. Chính từ những điểm tương đồng này khiến chúng có mối quan hệ với nhau. Mối quan hệ đó thể hiện ở các phương diện sau:
Trước hết, các nhà truyền giáo của các tôn giáo phải dựa vào tín ngưỡng bản địa để tuyên truyền và thể hiện đức tin tôn giáo của mình. Về phía cộng đồng có đời sống tín ngưỡng cũng học hỏi được một số điểm phù hợp của một số tôn giáo về nghi thức hành lễ, về phẩm phục, về cách bài trí nơi thờ tự,…
Hai là, đối với hoạt động mê tín dị đoan, do không có cơ sở thờ tự chính thức, những người hành nghề đã mượn cơ sở thờ tự của tôn giáo (chủ yếu là của Phật giáo) và cơ sở thờ tự của tín ngưỡng dân gian để hành nghề. Cũng do hành nghề tại các cơ sở thờ tự tôn giáo và tín ngưỡng dân gian mà trong một mức độ nào đó, “độ tin cậy” của họ đối với khách hàng có thể được nâng cao
Ba là, một số tôn giáo và tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ Thành hoàng) dựa vào sự thiếu hiểu biết của người dân đã sử dụng một số thủ thuật của nghề mê tín dị đoan để tăng thêm sự huyền bí của một số lễ thức ngoài tôn giáo và tín ngưỡng (chẳng hạn, lễ thức xin âm dương, rút thẻ,…) mà tôn giáo, tín ngưỡng nào đó vay mượn. Mặt khác, người hành nghề mê tín dị đoan cũng học được ở các pháp sư Phật giáo một số thế tay bắt quyết để họ hành nghề trừ tà ma,…
Bốn là, những người hành nghề mê tín dị đoan hoạt động tại các cơ sở thờ tự tôn giáo và cơ sở thờ tự tín ngưỡng dân gian sẽ dễ dàng tiếp cận được với số đông khách hàng, và như vậy, nguồn lợi mà họ thu được sẽ nhiều hơn.
Tóm lại, tôn giáo, tín ngưỡng dân gian và mê tín dị đoan có những điểm giống và khác nhau và chúng có mối quan hệ qua lại với nhau. Mối quan hệ này được tạo ra bởi những người trực tiếp hoạt động trên những lĩnh vực đó. Phân biệt được sự giống nhau, khác nhau và mối quan hệ giữa chúng sẽ giúp chúng ta có cơ sở để góp phần phát huy mặt tích cực của tôn giáo, tín ngưỡng và khắc phục mặt tiêu cực của của chúng.
Chú thích:
[1] Căn cứ theo tiêu chí là một tôn giáo phải có đầy đủ 4 yếu tố này, thì theo chúng tôi, tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam không phải là một tôn giáo (đạo) như có học giả đã chủ trương mà nó chỉ là một loại tín ngưỡng của người Việt. Cũng tương tự như vậy, tín ngường thờ cụ kỵ tổ tiên ở nước ta cũng chỉ là một loại hình tín ngưỡng chứ không phải là “Đạo Ông bà” như có học giả người Pháp đã xác định vào thời kỳ trước năm 1945.
THeo BTGCP.GOV.VN
Photo / Lâm phong
.fb-background-color {
background: #ffffff !important;
}
.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {
width: 100% !important;
}
Nguồn: https://tamlinhviet.org/
#Về #các #khái #niệm #tôn #giáo #tín #ngưỡng #và #mê #tín #dị #đoan
